Phản hồi

Kết phần thuyết trình, một tràng pháo tay vang lên cám ơn hai thuyết trình viên đã đưa các thành viên, một cách nào đó, đến dự ĐH… nhưng chưa xong, vì mới chỉ có “một chiều”. Giờ đến lượt phản hồi của các dự thính viên:

Hỏi: Việc “làm chứng cách ngôn sứ” trong số 4 của Tuyên bố chung SEAMS là thế nào?

Đáp: Đó là không chỉ bằng lời nói mà là những “dấn thân” đối thoại và hợp tác của Hội Thánh với những anh chị em thuộc tôn giáo khác.

Hỏi: Khi theo học về các tôn giáo tại Thái Lan và được nghe kinh nghiệm của anh em Indonesia chia sẻ rằng việc sống Đạo và đối thoại liên tôn rất khó ở Jakarta. Vậy ta chỉ tương quan với các thành phần trong cộng đoàn mình thôi hay vẫn cố gắng sống với anh chị em Islam ở đó?

Đáp: Phải cố gắng xây dựng tương quan với người khác, cho dù đòi hỏi phải “hy sinh chính mình!”… Các soeur bên Phi Luật Tân kể: “Giáo dân nước họ sống Đạo với niềm tin rất mạnh dù họ gặp rất nhiều khó khăn bởi vì họ ý thức được vai trò ngôn sứ của mình”.

Hỏi: Trong bài tường thuật, có bài phát biểu của một giáo sư người Ấn nêu lên sự tương phản giữa Ấn giáo và Kitô giáo, vậy đó là nói đến sự khác biệt hay là thế nào?

Đáp: Kitô giáo là độc thần còn Ấn giáo thì đa Thần, vậy có tương phản và khác biệt là tất nhiên. Vì vậy trong các mối tương quan nên có cái nhìn tôn trọng lẫn nhau.

Hỏi: Giáo Hội Việt Nam có thể học hỏi được gì từ các Giáo hội Đông Nam Á chung quanh về đối thoại liên tôn?

Đáp: Kinh nghiệm của các nước Bạn là: họ xây dựng một đời sống văn hóa hài hòa với nhau. Từ nhỏ, người ta đã cùng học tập, sinh hoạt chung trong một môi trường giáo dục giữa các em không cùng tôn giáo, nên sự kỳ thị tôn giáo hầu như không là vấn đề khi họ trưởng thành … Ví dụ khác nữa là người Công giáo và tín đồ các tôn giáo khác đã có một kinh nghiệm liên đới trong việc giải quyết các vấn đề của quốc gia một cách hiệu quả.

Ở Singapore, giới lãnh đạo các tôn giáo hội họp nhau một lần một tháng, họ góp lời cầu nguyện theo một chủ đề, rồi cùng đưa ra những hành động cụ thể.  Một trong những kết quả là tập sách cầu nguyện giữa các tôn giáo. Nhân đây cũng xin đề nghị Ban MVĐTLT nên tổ chức cầu nguyện tự phát và chung thường xuyên.

Tại Thái Lan, chính Chính phủ đã qui tụ tín đồ các tôn giáo lại với nhau và giới Công giáo là thành phần năng động trong việc tham gia hoạt động liên tôn vì ích lợi chung này.

Hỏi: Trong Tuyên bố chung của SEAMS [2] vừa qua có đề cập đến ba đối tác đối thoại của Giáo hội tại Á châu: người nghèo, văn hóa và các tôn giáo; vậy có bàn về  việc thực hành hoặc đào tạo cho khu vực Đông Á không?

Đáp: SEAMS XIII đã bàn vể “Đào tạo” nên ở ĐH lần thứ XIV này thì trao đổi chính yếu về “Đối thoại”. Cũng cần nói thêm, các Chủng viện, Học viện dòng tu ở Việt Nam  đã đưa vào chương trình đào tạo các môn Thần học tôn giáo và đối thoại liên tôn. Cụ thể là ở Học viện Mục vụ TGP, ngành Mục vụ ĐTLT có 3 giảng khóa: (1) Kitô giáo và các Tôn giáo khác, (2) Giáo huấn Giáo Hội vể ĐTLT, và (3) Thực hành ĐTLT. Về việc đối thoại trong cuộc sống, thì đòi hỏi chúng ta phải sống đúng “căn tính của người Kitô hữu” trong đời thường, nơi  các cuộc gặp gỡ tha nhân, môi trường chức nghiệp cũng như tại các nơi thờ tự. Cần phải có thời gian để tiến trình đối thoại  liên tôn sinh hoa kết quả, vì hiện tại ở Dòng chúng tôi mặc dù cũng có văn phòng về hoạt động này, nhưng xem ra số người quan tâm chưa nhiều. Chúng ta hy vọng vào lớp người  tu sĩ trẻ đang đươc đào tạo và hướng dẫn về ĐTLT…

Cần nâng cao trình độ hiểu biết cho  người hoạt động ĐTLT, tìm thêm người tham gia, mời các nhà chuyên môn từ các nước đến chia sẻ kinh nghiệm cho phong phú hơn…

Hỏi: ở TGP Tp HCM, công việc ĐTLT do Đức cố TGM Phaolô chủ xướng và Đức Hồng Y Gioan Batixita tiếp nối, không biết trong khu vực Đông Nam Á đã có bao nhiêu nước hoặc Giáo Phận đã có hoạt động này?

Đáp: Ở các nước châu Á thì hoạt động ĐTLT đã có từ nhiều chục năm qua, như ĐH ghi nhận, và trong cơ chế của  Liên Hội đồng Giám mục Á châu (FABC) cũng đã có Văn phòng đặc trách việc Đối thoại liên tôn và Đại kết. Còn trong Giáo hội nhà, thì gần đây đã có những tín hiệu của “vui mừng và hy vọng” cho lĩnh vực ĐTLT:

- Đề nghị chính thức của Đức Gm Phụ tá GP. Xuân Lộc tại Đại Hội Dân Chúa 2010: “xin Hội Đồng Giám Mục Việt Nam thành lập tiểu Ban MVĐTLT”. Do hoàn cảnh và những điểm nhắm ưu tiên mục vụ của từng Giáo phận có nét đặc thù riêng, hiện nay, Ban Mục Vụ ĐTLT chỉ mới được thành lập tại TGP Tp. HCM.

- Một trong những hoạt động của Ban là xây dựng tập san “Nhịp Cầu Tâm Giao”, nhằm truyền đạt hiểu biết về niềm tin và thực hành của các tôn giáo, đồng thời cũng là một văn đàn để tín đồ các tôn giáo trao đổi với nhau.

Tội nghiệp hai thành viên liên dòng của Ban trả lời "mệt nghỉ"!

Cảm tạ

Chúng con xin cảm ơn Giáo Hội-Mẹ Hiền đã chăm nuôi cho “No căng cái Trí”.

Xin phép dừng ở đây để đi dự bàn tiệc Lời Chúa và Thánh Thể cho “Tròn đầy cái Tâm” đã, vì hôm nay tân linh mục Phêrô của Ban chủ tế Thánh lễ Tạ Ơn và mừng Quan Thầy các thành viên Giuse mà! Chúng ta cũng nhớ đến anh chị em Nhật Bản đang gánh chịu hậu quả của thiên tai nữa nhé …

“Lạy Chúa, xin thương xót chúng con, vì chúng con trông cậy nơi Ngài”.

“Xin cho chúng con biết đối thoại bên trong (giữa mọi thành viên trong Ban, trong Hội Thánh) và mở ra đối thoại với muôn dân trong tinh thần canh tân và sám hối”

“Thánh lễ đã hết”, nhưng chúng con không về, vì chương trình còn phần ba La Mã. Các thành viên Ban ĐTLT được chia sẻ niềm vui lễ thánh Giuse qua bữa cơm với Đức Cha Phêrô, quý thành viên Ủy Ban Phụng tự trực thuộc HĐGMVN và các linh mục Trung Tâm Mục vụ.

Trong tinh thần liên đới giữa các ban Mục vụ trong Giáo phận, anh chị em đã chúc mừng lễ bổn mạng hai cha trưởng Ban MV Truyền Thông và trưởng Ban MV Ơn gọi.

Cảm tạ ơn Chúa Cả Ba Ngôi vì cả tâm thân chúng con đều được “NO ĐẦY”!

------------------------------------------------------

[1] Một thoáng nhìn lại Đại hội Các bề trên Thượng cấp Đông Nam Á lần thứ XIV tại Bali- Indonesia (16-22/11/2010)

[2] Tuyên bố chung của Đại Hội Bề Trên Thượng Cấp XIV tại Indonesia